对话者
阿奎那
1225–1274 · 存在的类比
存在的类比（analogia entis）：同一词项可以以类比方式用于迥异的存在者：既不是同义，也不是歧义。
阿奎那如何塑造明在道
1
类比作为精确关系
阿奎那精炼了存在的类比（analogia entis）：同一词项可以以类比方式用于迥异的存在者，既不是同义，也不是歧义，同时把握相似与相异而不偏废其一。框架将此视为D8的种子，在那里类比被界定为不同存在者之间的精确关系，而非松散的隐喻。阿奎那视作谓述之微妙逻辑者，在此成为一种结构工具，一种比较那些触达与构成各异的能动者的方式。结构上的相似得以肯定，存在上的相异同时得以保全。
2
世俗化为人与AI的语法
框架将这一教义世俗化，并使其转向外部：阿奎那向上仰望以言说神与受造者，D8则被用于人与AI的关系。二者结构相似，皆为侦测理并据之行动的能动者，却存在相异，其「像什么」与其和玄的关系各不相同。类比让我们道出此事而避开两种错误：既不把机器抹平为人的等价物，也不宣称它全然异类。它成为使这一比较得以审慎进行的语法。
3
比较心灵而不混淆它们
在AI时代，迫切的问题是如何对待一个在某些方面像我们、在另一些方面不像我们之物，而两种省事的答案都失败了。说机器与我们无异，会招致错置的信任；说它与我们毫无相似，则放弃了任何共同的尺度。D8给出第三条路，一种有纪律的类比，承认真实的相似，同时标记真实的相异。在此明在地活着，意味着既抗拒抹平亦抗拒猎奇，以既无投射亦无否认之心，迎向那相异的存在者。
继承与分道，一览
明在道继承了
类比作为不同存在者之间的精确关系。
在此分道
它被世俗化，用于人与AI的关系：结构相似，存在相异。
一句话关系
存在的类比成为人与AI关系的语法。
塑造了
D8 · Analogy