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奠基者
斯多葛
3rd c. BCE – 2nd c. CE · 日常实践
源自马可·奥勒留、爱比克泰德与塞涅卡：哲学是每日践行之事。晨间预备、夜间省察、控制二分，以及作为万物理性秩序的Logos。
斯多葛如何塑造明在道
1
Logos与理相呼应
自马可·奥勒留、爱比克泰德与塞涅卡，框架取来两份馈赠。第一份是概念性的：斯多葛的Logos，那贯穿万物的理性秩序，与理紧密呼应，理是道那可被严格化的可理解面向。第二份是方法性的，并直接塑造了明的实践：哲学是每日践行之事，藉由晨间的预备、夜间的省察，以及控制二分那持恒的纪律。在这一传统中，明并非一套人所持守的学说。它是一种人反复操练、直至成为寻常一日之形态的习惯。
2
不压抑，不顺从
框架保留这日常的纪律，同时与两个斯多葛结论决裂。它拒绝压抑情感，把诸情感当作关于自身在展开中所处位置的资料，去研读、去运用，而非去熄灭。它也拒绝宿命式的顺从，谢绝那劝人仅仅接受秩序所投递之一切的劝诫，因为明在的能动意味着行动以改变可改变者，而非向其屈服而认命。作为理的Logos受到欢迎；那欲令感受噤声的不动心，与那欲令行动噤声的认命，则不受欢迎。
3
当机器代为思考时的日常实践
当系统接管了曾经填满人之一日的越来越多的推理，危险便在于明沦为一件人外包出去之事，而非一件人践行之事。斯多葛的继承以此作答：它使明成为一种无法被委派的日常纪律，晨间的预备与夜间的省察是对自身注意力的操练，而非可向外索取的产出。把控制二分持守得当，在万事自动化之时变得更为迫切，而非更不迫切，因为人所治理者与人所不治理者之间的那条线，必须亲手划出。框架使哲学被活出，而非被咨询，而这恰是一个充斥着省事答案的时代最需要的。
继承与分道，一览
明在道继承了
Logos与理相呼应；哲学作为日常修习。
在此分道
它拒绝压抑情感，也拒绝宿命式的顺从。
一句话关系
继承「哲学即日常实践」，拒绝情感压抑与宿命论。
塑造了
the practice of lucidityLogos / Pattern