奠基者
斯宾诺莎
1632–1677 · 理论理性
《伦理学》（以几何学方式证明）的作者：第一个以定义、公理、命题、证明写成的完整哲学体系。一个实体（神即自然），无限的模式，以及对理解的理智之爱。
斯宾诺莎如何塑造明在道
1
整体继承的几何学方法
《伦理学》证明了哲学可以像几何那样建造：先有定义，而后每一条命题都由证明赢得。明在道径直采用了这套架构。它的内核自D1（道）一路展开，经D2（展开）、D3（理）、D4（玄），每一条公设都承重，每一处后续论断都回溯到在先者。斯宾诺莎写下「证毕」便止步，框架则再添一重纪律：它标明哪些步骤是被证明的、哪些是被论证的、哪些是解释性的，使读者始终清楚一句话被要求承载多少分量。
2
一个实体，触达不等的两个面向
斯宾诺莎最深的一着是一元论：只有一个实体，其余一切都是它的模式。公设一以道的语言说出同一件事：一切存在者都是道的展开模式，无物立于其外。但斯宾诺莎给他的实体两个透明的属性，思维与广延；框架则给道两个触达不等的面向：理，可被严格化；玄，不可。这一不对称是整个体系赖以转动的枢轴，而这恰是斯宾诺莎所不允许的，因为他确信理性能够穷尽实在。
3
理智之爱，重拾为情感
《伦理学》终于对神的理智之爱，那是如其所是地理解实在的喜悦。框架保留了这个结尾，又重建了它的开端。它的情感论把喜悦、悲伤与惊奇看作能动者自身的存在对其明度变化的记录，而非理性的失败。斯宾诺莎置于顶峰的那种爱，在此成为伴随任何理解度加深的情感，不只属于智者，而属于任何看得更清一分的人。
继承与分道，一览
明在道继承了
一元论本体论、几何学方法，以及理性作为最高德性。
在此分道
玄被赋予独立地位；概率取代严格决定论；问题域转向AI时代。
一句话关系
一个承认不可理解者的斯宾诺莎式体系。
塑造了
D1 · TaoP1 · Existencethe geometric method