对话者
赫拉克利特
c. 535–475 BCE · Logos与流变
万物依Logos而行：一种贯穿不息变化的可理解秩序。
赫拉克利特如何塑造明在道
1
Logos作为变化中的可理解秩序
赫拉克利特主张万物依Logos而行，Logos是一种贯穿不息变化的可理解秩序，使流变成为合乎法则之事，而非混沌。框架所继承的正是这一点：那个信念，即在不安的展开之下，有某种有限心智能够把握之物。它把Logos承续为理，即道那可被言明、可被严格化、可被推理的面向。赫拉克利特那条始终流动却始终是河的河流，成了框架的一幅意象：一种展开，其结构是真实而可知的，纵使无物静止。
2
Logos被更名并与玄相配
框架的分道之处，在于拒绝把整片场域让与Logos。赫拉克利特或可说得仿佛那可理解的秩序一旦被把握，便是关于实在的最深之言；框架则把那秩序更名为理，并与同等根本的玄相配，玄是任何Logos都无法穷尽的面向。这便是公设三的双面：实在显出一副可被严格化的面貌，又显出另一副自言说中隐退的面貌，二者皆不可还原为对方。赫拉克利特给了框架关于秩序的论说，但框架坚持秩序只是一半，而智慧要求在它之侧把那不可言说的一半一同持守。
3
为何仅有理并不足够
在一个珍视可建模、可测量、可寻优之物的时代，透过框架来读的赫拉克利特带着一记精确的警示。理是真实的，也值得追求，但把那可言明的秩序当作实在之全体，本身便是一种遮蔽，是对那超出每一模型之面向的遗忘。明度是对理与玄二者一同的觉知，因而它抵御那种悄然的自信，即一份足够好的关于Logos的论说便不再有所遗漏。明在地活着，是在尊崇河流那可理解的流向的同时，绝不把其水流之图误认作它所无法捕捉的深度。
继承与分道，一览
明在道继承了
Logos作为自然中可理解的秩序。
在此分道
Logos被更名为理，并与同等根本的玄相配。
一句话关系
Logos成为理，双面之一半。
塑造了
D3 · Pattern